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    政治与法律研究
    建设金砖国家发展共同体:理念、内容、基础与路径
    李丹, 陈菊霞
    2023, 38(1):  1-10. 
    摘要 ( 38 )   PDF(1608KB) ( 16 )  
    建设金砖国家发展共同体顺应了后疫情时期对新发展理念与机制的需求,符合金砖各国对发展利益的追求,是新形势下共建人类命运共同体的动力来源。金砖国家发展共同体坚持公平发展观、正确义利观、共同发展观三大基本理念,建设金砖国家发展共同体的主要内容包括解决当下发展问题、创造发展条件、提升长远发展能力三个层面。当前,多向度的“金砖国家+”合作模式、多层次的战略对接架构、良好的经贸合作根基、灵活的发展合作机制为金砖国家发展共同体的建设提供了现实基础。立足于金砖国家的发展现实与需要,今后可从复苏减贫、数字经济、投融资合作、绿色低碳四个方面入手,推动建设金砖国家发展共同体走深走实、行稳致远。
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    列宁权力监督思想:现实、体系与价值
    陈杨锴
    2023, 38(1):  11-19. 
    摘要 ( 16 )   PDF(1589KB) ( 12 )  
    列宁的权力监督思想是社会主义政权的伟大尝试,也是第一个被运用于实践的社会主义权力监督思想。列宁创建了由党内监督、国家监察、群众监督和法制监督组成的权力监督体系,为遏制权力腐败,巩固新生的苏维埃政权发挥了重要作用。列宁权力监督思想:坚持为了人民、依靠人民,发挥群众监督作用;健全完善纪检监察体制,切实履行监督职能;实现由浅入深由易到难,治标治本一体发力;推进衔接贯通党纪国法,划定权力行使边界。
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    中国古代遗嘱继承效力的解读
    尚琤
    2023, 38(1):  20-27. 
    摘要 ( 21 )   PDF(1557KB) ( 6 )  
    中国古代以家族同居共财制为其社会基础,决定了中国古代的继承原则以诸子均分分割家财制作为主要继承方式,其遗嘱继承是古代诸子均分分割家财继承制的补充,中国古代遗嘱继承肩负起保障家族内部弱势群体财产权益的使命。古代的遗嘱是否有效是多因素综合考量的结果。
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    食学研究
    双筷制进食法在家庭普及的可能性——以杭州市民的双筷制进食法施行为例
    赵荣光
    2023, 38(1):  28-34. 
    摘要 ( 7 )   PDF(1625KB) ( 5 )  
    2020年3月浙江民生电台向全省发布了“公筷公勺进我家,健康文明千万家”的倡议,本文作者被特邀为主讲人。杭州市有实行双筷制进食法的悠久历史,并且在近百年间有许多生动的事例。文章概述了针对中国“人手一筷一戳到底”传统进食方式改革试行选项的“公勺法”“公筷公勺法”“双筷制进食法”的历史过程,讨论了实行双筷制进食法的家庭餐桌普及的意义。
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    山东老字号聚丰德餐饮品牌发展研究
    朱桂凤, 韩西雅
    2023, 38(1):  35-40. 
    摘要 ( 13 )   PDF(1549KB) ( 9 )  
    老字号是历史发展过程中伴随中国文化发展出现的结晶,承载着中国深厚的工商文化底蕴。山东作为儒家文化的发源地,山东老字号受儒家文化影响至深,有着深厚的鲁商精益求精的工匠精神和诚实守信的经营观念。山东老字号中餐饮类占的比重很大,是齐鲁饮食文化的重要载体和宝贵遗产,承载着山东人美好的回忆。本文以山东济南聚丰德餐饮老字号为例,通过对老字号餐饮品牌发展存在的问题进行分析,针对性地提出山东省老字号餐饮品牌保护传承、创新发展的建议,以期实现老字号品牌的振兴。
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    近代以来云南火腿的几种常见吃法
    朱和双
    2023, 38(1):  41-52. 
    摘要 ( 28 )   PDF(1709KB) ( 5 )  
    从明初开始,云南各地的汉族移民从江南、江西一带传承而来的火腿腌制法就面临着创新的挑战,配合着地域间的辅料差异,滇味的特征开始显现。近代以来云南各地的火腿制品数不胜数,比如火腿月饼、火腿罐头、火腿粑粑、火腿粽等,特别是昆明的“火腿四两饦”最为驰名,销路较旺。到民国时期,宣威火腿罐头畅销国内外,赢得了较稳固的声誉。除将整只火腿按部位切割用于蒸、煮、炒、煎、炸、炖、烩、卤、烤外,汽锅鸡、金钱片腿、蜜腊火腿、锅贴乌鱼、火腿夹乳饼、烧火腿等地方菜肴获得了食客们的认同。时至今日,云南火腿的常见吃法仍没有根本性的改变,时令蔬菜、山珍野味和水产品等都能与之搭配。
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    民俗学研究
    阴阳对立观念与门神的起源演变
    吴晓东
    2023, 38(1):  53-61. 
    摘要 ( 12 )   PDF(1871KB) ( 4 )  
    中国民间有丰富的门神文化艺术,包括贴桃符、贴门神神荼、郁垒,画虎、蛇、兔、螺蚌、鸡等,将门环做成传说中龙之九子的椒图,以及在门前放置石狮。本文认为,这些文化的起源与演变经历了漫长的历史,最初古人将阴、阳与鬼、人对应起来,致使阳成了鬼的对立面,而阳也构成了辟邪物的源头。桃符、神荼、郁垒以及虎、蛇等,都是与太阳(光明)有关的象征物。
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    道教三官多元形态的时空谱系
    雷伟平
    2023, 38(1):  62-70. 
    摘要 ( 15 )   PDF(1649KB) ( 16 )  
    三官是道教的重要神明之一,自东汉以来,以天地水三官为核心形成五种形态:天地水三官、陈子椿三子三官、唐宏葛雍周武三官、茅盈茅衷茅固三官、尧舜禹三官。天地水三官在清时遍布全国,随着移民进入东亚东南亚国家,形成更为广泛的空间谱系;其他四种三官形态发生于明清时期,发生发展于不同地区,形成时空谱系。对这一时空谱系的研究,不仅有利于认识中华传统文化的多元一体性,认识中华文化的凝聚性与向心力,而且是构建中华民族共同体意识的学术基础之一。
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    民族学研究
    彝族土掌房的历史智慧与当代发展
    苏斐然, 姚亚娟
    2023, 38(1):  71-77. 
    摘要 ( 17 )   PDF(1608KB) ( 9 )  
    土掌房是彝族最具代表性的传统民居建筑,是彝族传统文化的重要组成部分,内在地表现了彝族的宗教信仰、审美情趣、精神追求、生态观念、处世哲学等历史智慧。面对当前彝族土掌房保护和传承面临的严峻形势,必须利用彝族土掌房的民俗资源发展旅游业,采取正确方略对土掌房进行现代化改造,注重对土掌房的现代创意产业培育,增强当地居民对土掌房民居的保护意识,使彝族土掌房重焕生机,在中华民族建筑文化产业建设中发挥不可替代的积极作用。
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    试论明嘉靖“两省会勘”对木氏土司东拓的影响
    山田敕之, 段士爱
    2023, 38(1):  78-86. 
    摘要 ( 9 )   PDF(1628KB) ( 6 )  
    明代以来,随着丽江木氏土司势力的扩张而进入滇西北区域,并逐渐占领了永宁府和盐井卫的大部分地区,由此引发了连年的战争与纷争。1436年开始,明王朝对此进行了多次调解,但一直未对木氏土司的军事行动予以惩罚,原因在于历代木氏土司通过多年的“诚心报国”获得了明王朝的信任与支持,使明代木氏土司拥有了极大的自主政治权利并将其运用于社会秩序的维护。从明朝的角度来看,在土司统治地区,只有受到中央朝廷的支持才能行使土司权力,通过这种土司制度使地方与中央朝廷取得有机联系,地方土司正是利用了这种制度向周边地区扩张自己的势力。
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    心理学研究
    民族社会化对少数民族学生幸福感的影响:民族认同与文化取向的中介作用
    杨丽宏, 赵科
    2023, 38(1):  87-97. 
    摘要 ( 9 )   PDF(1884KB) ( 8 )  
    为考察民族社会化、民族认同、文化取向与少数民族学生幸福感的关系路径,采用民族社会化经历问卷、民族认同量表、个人主义和集体主义量表(中文版)和多元幸福感问卷对960名少数民族学生进行调查。结果发现,民族认同、文化取向在民族社会化不同维度与少数民族学生幸福感之间具有不同作用机制,其中介关系与文化取向的集体主义取向和个人主义取向密切关联。民族社会化对幸福感的影响,除促使不信任为负向,文化社会化、促进和睦、偏见准备和接触他族均为正向。
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    孤独感如何影响大学生睡眠质量——反刍思维的中介效应
    冯媛媛
    2023, 38(1):  98-106. 
    摘要 ( 39 )   PDF(1939KB) ( 22 )  
    高等教育高质量发展的研究中,对受教育主体生命质量即隐性层面的关注较少,而睡眠质量是大学生生命质量的基础,且进一步会影响到教育质量,亟须关注。基于443份河南省某5所高校的大学生问卷调查数据,本文采用结构方程模型分析反刍思维、孤独感对睡眠质量的作用机制。研究发现:后疫情时代大学生入睡困难、早醒状况较为明显,且睡眠质量在性别、家庭经济情况和学历层次上有显著差异。孤独感和反刍思维中的消极反刍思维可分别正向预测睡眠质量,且反刍思维中的消极反刍思维、积极反刍思维可分别作为孤独感与睡眠质量之间的中介变量。为减少大学生睡眠质量问题,提出有关建议:提升教学质量,减弱功利主义浸染,引导大学生提高积极反刍思维水平;增强教育活力,丰厚师生文化氛围,防止高孤独感大学生出现睡眠问题;注重自我调节,提供心理干预,通过减弱消极反刍思维来提升睡眠质量。
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    文学研究
    论云南本土作家杨杨的文学创作
    石健
    2023, 38(1):  107-112. 
    摘要 ( 11 )   PDF(1602KB) ( 4 )  
    云南本土作家杨杨在多年的文学创作中一直秉持真诚务实的文学理念,擅长把文化学养与田野调查相结合,在散文与小说领域都取得了丰硕成果。他是“新散文”写作的重要参与者,其散文具有浓郁的文化底蕴和强烈的文体探索意识;而魔性与诗性融合的小说创作着力于发掘人性的深层因素,真诚地呼唤人间的真善美。杨杨从文学地理学的视域出发,善于发现与填补空白,他扎根滇南大地,建立了个人的文学坐标体系,其作品地域文化特征十分明显,为当代云南文坛所瞩目,也丰富了中国当代文学的百花园。
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    刘心武小说城市书写探析
    郭福霖, 刘广远
    2023, 38(1):  113-118. 
    摘要 ( 12 )   PDF(1610KB) ( 6 )  
    将刘心武的城市书写放置在新时期文学的大背景中,以多种视角探析刘心武小说城市书写的特色。首先,相比于京味小说对北京城市乡土性的迷恋,刘心武关注北京由乡土性向现代性的转型;其次,由于对北京强烈的地域认同和问题意识,刘心武的城市书写呈现出“我城”的建构;最后,刘心武书写城市中启蒙的嬗变,理性地呈现出社会文化转型对不同人的影响。总之,刘心武连接了北京的传统性与现代性,立体地展现出北京的城市发展图景。
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    雷平阳散文的诗性解码——以《雷平阳散文选集》为例
    晏静, 周凌玉
    2023, 38(1):  119-125. 
    摘要 ( 10 )   PDF(1710KB) ( 4 )  
    以诗人身份闻名的雷平阳在其散文创作中蕴藉着丰富的“诗性”因子。《雷平阳散文选集》是作者从私人的角度,以“诗性”之笔构写云南的篇章。从语言、空间想象和现代性叙述形式三个方面介入,对雷平阳散文中的“诗性”进行解码,可以窥见雷平阳散文在“诗性”书写背后所隐含的对文化“同质化”反抗和拒斥的写作姿态,以及对“底层”生命存在价值的质询,进而管窥主体在散文“诗性化”背后的精神指向。
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    碑刻研究
    从石刻看明清时期云南的诸葛亮崇拜
    李丹
    2023, 38(1):  126-133. 
    摘要 ( 18 )   PDF(1611KB) ( 9 )  
    石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的是对于“圣人教化之功”的崇拜,滇西地区(主要集中于保山和大理)的石刻反映的是对于“神明庇庥之功”的崇拜。从本质上来说,这些石刻中体现的诸葛亮崇拜都是云南各民族对中原地区汉文化的认同。这种历史文化现象不仅推进了云南各民族的团结与进步,还促进了云南各民族的交融与发展,更为云南人民留下了宝贵的民俗文化和丰富的精神余韵。
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    云南彝族地区现存碑刻的生物多样性解读
    吴宗凤, 沈峥
    2023, 38(1):  134-141. 
    摘要 ( 17 )   PDF(1615KB) ( 6 )  
    云南彝族地区在社会发展进程中遗留了大量的碑刻,是祖国文化宝库中重要的组成部分。这些碑刻中有许多生物多样性内容的记载,主要以“万物有灵”的信仰和“封山育林”的题材呈现,通过对这些碑刻的梳理,挖掘其中所蕴含的生态理念,有利于推进生物多样性的保护和维持生态平衡,对于我们当今生物多样性保护的施行有积极的借鉴意义。
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    教育教学研究
    云南省农村地区学前儿童家长育儿观念调查与分析——以滇南地区C县为例
    张显丽
    2023, 38(1):  142-147. 
    摘要 ( 5 )   PDF(1640KB) ( 3 )  
    家长是幼儿成长历程中的第一任老师,家长的观念对于幼儿来说非常重要,因为良好的育儿观念会给幼儿今后的成长带来非常积极的影响。笔者深入云南省南部C县农村地区进行实地考察,对当地学前儿童家长育儿观念展开问卷调查和分析,总结出云南省农村地区学前儿童家长育儿观念的误区,从而提出转变当地学前儿童家长育儿观念的对策和建议。希望以此能够实现社会、幼儿园及家长育儿观念的统一,共同为儿童的成长奠定坚实的基础。
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    论“课程思政”背景下体育教育专业羽毛球课程建设
    谭林, 葛小军
    2023, 38(1):  148-154. 
    摘要 ( 9 )   PDF(1545KB) ( 5 )  
    运用文献资料等研究方法,从羽毛球课程目标与思政教育的契合、课程思政元素挖掘以及课程建设举措等方面探讨体育教育专业羽毛球课程建设。研究表明:利用羽毛球课程进行思政教育是顺应当前的历史潮流,具有历史必然性和现实重要性。从宏观层面(增强爱国主义精神)、中观层面(提高社会责任感,培养集体主义精神)、微观层面(弘扬传统美德,提升优秀品质)三个方面挖掘课程思政元素。课程建设举措包括四个方面,即加强师资团队建设,提升整体素养;开展课程思政教学,探索思政新元素;丰富教学模式,强化实践教学;建立评价机制,推进学术研究。
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    高校共青团“第二课堂成绩单”制度育人模式的内涵、价值与路径
    浦娟, 耿尚勋, 尹坤萍
    2023, 38(1):  155-160. 
    摘要 ( 14 )   PDF(1612KB) ( 5 )  
    高校共青团“第二课堂成绩单”制度是落实高校共青团改革的龙头项目,是促进社会选人用人单位更好选拔人才的一项举措,是深化共青团工作的创新突破口。2018年,共青团中央、教育部联合印发《关于在高校实施共青团“第二课堂成绩单”制度的意见》,旨在推进全国高校共青团“第二课堂成绩单”制度的实施。随着高校共青团第二课堂重要性的提升,深刻认识高校共青团“第二课堂成绩单”制度育人模式的“1234”内涵,把握其目标导向价值、制度规范价值和评价激励价值,从“践行育人理念,明确育人目标”“突出育人主体,细化育人任务”“强调责任担当,优化管理方式”“实施四维评价,构建育人格局”四个方面探寻高校共青团“第二课堂成绩单”制度的实施路径。
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